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图娅拉·奥尔达霍娃：托尔斯泰不懂中文，但他与中国传统哲学有着千丝万缕的联系。1884年，托尔斯泰在给他人的信件中曾提到他忙于研究“中国智慧”(Chinese wisdom)，认为中国古代经典有益于他的道德研究。1891年，托尔斯泰在回答“哪些作家和思想对成年后的他影响最大”时，提到了孔子、老子、孟子等中国古代哲学家。

但托尔斯泰在研究这些中国传统哲学思想时，总是试图以自己的方式阐释。比如，对于老子的核心思想，托尔斯泰的理解是人应该“不为身体而活，而为精神而活”，认为这是一种道德和伦理准则，决定了一个人的世界观，“老子思想的精髓与东正教教义的精髓是一样的。两者的本质在于，通过对身体的一切禁欲，体现构成人类生活基础的精神原则”。

图娅拉·奥尔达霍娃：与对待老子思想相似，托尔斯泰也倾向于阐释孔子思想中与自身宗教和道德观念相一致的理念。因而，他选择了“中庸”这一概念，认为“内在平衡”(inner balance)是人类所有善行的根源，“协议”(agreements)是人类所有行为的普遍法则，如果人类生活在这两种概念之中，那世界将处在人人幸福的运行秩序中。

托尔斯泰推崇孔子的“仁”，认为家庭和社会中人与人之间的关系，应基于相互信任、互帮互助、善意和仁慈、上下级之间互不轻视和冒犯。但他似乎没有注意到，在孔子的学说中，“仁”的概念与“礼”的概念密不可分。“礼”被译为“礼仪”“礼节”“礼制”，即年轻者有义务服从年长者。从某种程度上来说，“中庸”理念也反映了当时统治阶级和社会秩序的需要，这在一定意义上使儒家思想中的人本主义意味打了折扣。而托尔斯泰并未注意到其间的矛盾。

图娅拉·奥尔达霍娃：这个问题很复杂也很重要，找到答案是我们这一代的主要任务。中华典籍中的智慧非常丰富，在很多方面能帮人们打开眼界，令人思考并找到答案。但很多人在理解中华典籍方面存在困难开云入口，或缺少机会，这是当前的一个主要问题。因此，举办“中华典籍中的人权理念”国际学术研讨会这类活动很重要，能给更多人提供了解中国文化的机会，并通过这一平台讨论和交换观点。(完)

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记者了解到，我国在女性卫生巾质量和安全性方面有多方面的标准体系。目前，妇女经期卫生用品已被列入《消毒产品分类目录》。在卫生巾国标《GB/T8939-2018卫生巾(护垫)》规定中，理化指标中对卫生巾吸水倍率、pH值、甲醛含量等方面提出了要求；在卫生要求方面则按国家标准GB15979《一次性使用卫生用品卫生标准》的规定。

在卫生巾国标中还有一项pH值指标，要求4.0～9.0。有网友认为这个指标过低，因为在我国纺织产品国标中，对外衣、裤子、窗帘等非直接接触皮肤纺织品，pH值要求是4.0～9.0。直接接触皮肤纺织品pH值要求4.0～8.5，婴幼儿纺织产品4.0～7.5。卫生巾虽然不算纺织品，但它是直接接触皮肤的，对其pH值的限制不应那么宽松。

据《每日经济新闻》报道，有不愿具名的业内人士透露，根据医疗器械注册的相关规定，并无“医用卫生巾”的说法，器械名称是“医用护理垫”。此外，也有医疗器械企业将产品名称注册为“医用吸收垫”。国家药监局数据库显示，截至目前开云入口，全国共有16个医用吸收垫的注册批号、1个医用吸收垫的注册批号，均属于二类医疗器械，由省级药监局审批。产品以无菌状态提供，经环氧乙烷灭菌，一次性使用。

该专家提到，医护级卫生巾在线上线下渠道都有销售，因为制作成本高所以价格更贵些，产品上有“医护级”认证标志。医护级卫生巾行业标准在2017年左右制定期间，借鉴了欧洲和日本相关产品的一些指标，也获得了行业和市场的认可，目前国内至少有五六十家企业获得了“医护级产品认证”。经过几年的发展，国内很多企业生产的医护级卫生巾部分指标已高于国外指标。

21日，红星新闻记者从卫生巾国标起草单位知情人处获悉，整个卫生巾行业都在围绕此次风波想办法。“现在正赶上卫生巾新国标修订，网友们的声音已经听到，将研究网友意见怎么在修订中反馈，不管是从绿色节能还是从各个方面，肯定要维护消费者权益。”该知情人表示，标准修订过程较长，因为要做大量验证工作，“会尽快地推出来，然后广泛征求意见。”

受访的医护级卫生用品领域专家告诉红星新闻，卫生巾属于快销品类，产品根据市场需求导向更迭较快，2025年相关卫生巾的新国标将实施，《医护级卫生巾(含卫生护垫)》的行业标准也在起草新版，新版本对医护卫生巾质量要求会更高，指标会更多、更严格。这位专家提到，到2025年年底，国内卫生巾的质量将进一步提升。

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事实上，小坊此前也持续关注相关话题。今年9月21日，一条“有味道”的话题冲上热搜。当时，江苏昆山市的印象花园，某单元楼也出现了，高空抛“污”事件， 由于公共视频未能捕捉到高抛画面， 警方当即采取了DNA检测比对，从全单元几十户居民中比对肇事者。就在采集DNA的第二天，抛污的肇事者主动投案，目前已被警方刑事拘留。

沿着乌伦古河沿岸前行开云入口，突然，一只野兔蹿了出来，迅速消失在前方一片灌木丛中，雪地上留下一串脚印。一只落单的小鸟被野兔和落雪的动静惊扰，扑棱棱飞向了远处……不知不觉，记者一行竟陷入了一人多高的灌木柳的包围中，在挂着雾凇的枝条掩映下，偶尔可以遇到长着两颗硕大板牙、身体圆滚滚、尾巴扁扁的蒙新河狸——这里是“河狸食堂”。

最紧要的任务就是把蒙新河狸从物种灭绝的悬崖边上拉回来。为啥会濒临灭绝？协会成员设计了一份蒙新河狸生境因子调查表，开始对乌伦古河流域每一个河狸家族的探访，后来发现，制约河狸种群发展最主要的原因是缺乏能够提升食物资源的栖息地面积。因为常年流水冲刷，河岸边土壤所剩无几，土质沙化，天然灌木植被群落逐渐退化，河狸失去了家园。

随着栖息地不断扩大，有了更适宜的生活环境，河狸宝宝出生了。2021年初，第三次河狸全种群调查工作的最后一天，乌伦古河畔雪花飞舞，气温低至零下38摄氏度，协会的年轻人们在大腿深的积雪中艰难前行，到达一处深埋在雪包中的河狸窝后，大家分散开，拍摄、测量、记录。当几人的数据凑在一起时，风雪中爆发出了一阵巨大的欢呼声，大家拥抱在一起大喊：“我们的付出是有效的！”

“为了让受救助的动物更好回归自然，要想办法不让动物对我们产生感情。”协会成员李晓云说，为此工作人员戴着禽类外形的橡胶套，有时还要穿上伪装服喂食；或者趁动物们不注意将食物藏在活动区，让它们自己寻找。伤愈后，还要做野放训练，救助中心建起了禽类和兽类野放训练区，训练被救助动物的捕猎能力，让它们最终达到野放条件。

一套普通的直播设备，是如何实现多样化功能的？答案就在自然保护公益网友社群“河狸军团”。“只靠我们协会十几个人，哪里干得了这么多事！”协会成员刘欢欣说，仅“河狸直播”就有近300名志愿者在后方支持：一小时一班，大家根据自己的空闲时间认领值班时间，在终端控制摄像头，给观众呈现最好的画面，同时记录出现的野生动物以及它们的行为，为后期的科研提供数据。

河狸舍是长3米左右、宽2米左右、水深1.5米左右的水泥池，水中有河狸在沙土区活动后带下去的泥土、啃咬过的树枝、排泄的粪便，以及自然生长的青苔。一池清水，3天就变成了浑浊的绿色。打开池底的排水口，放走大部分水，但是沉积在池底的杂物只能装进水桶提出来，用皮卡车送到垃圾站，一不小心就被脏水溅一身。这还不算，还得用刷子仔细刷干净四壁和池底，再用水冲洗干净。