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北京市第八中学副校长耿晓东表示,课间休息延长了,把课间真正还给了学生,而老师们的角色赋予了更多“隐性”职能。老师们会悄悄地观察,但不去统一组织,让孩子们自己创意地去玩,自由且安全地去游戏、去锻炼。不过,在大课间活动中,师生又成了合作者,比如大课间的自编操,大大拓展了传统课间操的内涵、丰富了形式。
每一天,每位同学都能找到放松、休息、适当锻炼的方式方法。“课间一刻钟”的联动效果日益明显BEAT365唯一官网,学生参与校园活动的热情延伸到了午间休息时间段。记者了解到,该校午间活动既有学生的个性化活动,又有学校开展的有组织活动:社团活动、学科沙龙、广播站、小型讲座……活动丰富多彩、异彩纷呈。演讲比赛、辩论赛、花园音乐会等中大型活动,让个性展示与集体组织相得益彰,使整个校园的午间生活充满活力。
课间休息延长5分钟后,“绝不占用学生休息时间”“杜绝拖堂”已成为北京八中老师的共识。北京八中副校长耿晓东表示,按照学校要求,下课铃,老师必须停止课堂教学活动。当堂的任课老师要督促引导学生走出教室,放松休息和自主活动。学校鼓励老师和学生一起开展体育活动。当然,也鼓励学生们在教室聊天互动、与老师探讨学习内容。
国家体育总局装备中心党委书记、主任,中国奥委会市场开发部主任于建勇,湖北省体育局党组书记、局长水兵,华中师范大学校长、党委副书记彭双阶,全国青少年体育联合会常务副理事长刘亚群等嘉宾出席活动。活动在全体奏唱国歌中拉开序幕,华中师范大学附属小学的学生们为到场嘉宾献上鲜花与祝词,表达了对国家队运动员们的崇高敬意。
华中师范大学校长彭双阶致欢迎辞,他对中国国家队公益服务大行动走进华师校园表示热烈欢迎和衷心感谢。他指出,近年来华师学子在国内外体育赛事中屡获佳绩,充分展示了学校以体育人体教融合的成果。本次活动既是对学校体育工作的巨大助力,更是对全体师生的深刻教育。希望所有同学能够从奥运健儿身上汲取坚韧不拔、勇于挑战的精神力量,积极投身于体育锻炼和体育事业中BEAT365唯一官网,扛起建设体育强国的华师担当。
体育总局装备中心主任于建勇在致辞中表示,大学时光是学习本领,形成人生观、价值观的重要阶段,希望活动能将奥运精神传递给每一位同学,不仅在体育领域,更要在学习、科研、社会实践、生活等各个方面展现出自强不息、奋勇争先的风貌。他代表体育总局装备中心向华师赠送了运动员亲笔签名的领奖服,并向为巴黎奥运会服务的师生团队颁发了纪念证书。中国国家队合作伙伴也向学校进行了捐赠。学校师生向运动员们赠送了书法作品并组织了文体表演,表达对中国国家队的敬意。
羽毛球队运动员何冰娇坦言自己的运动生涯中经历过大大小小的低谷期:“我相信只要坚持不放弃,就一定会走过去。跨过‘瓶颈’之后就会发现技术水平就会迎来很大的提升”。国家举重队运动员刘焕华回顾了自己三年里跨越五个级别参赛的经历,尤其是备赛亚运会和奥运会期间,他直面体重挑战,毫不松懈地加紧训练。运动员们坦诚而真挚的分享,让观众们看到了冠军荣誉背后的坚韧与努力。
在羽毛球表演赛中,华师师生与奥运健儿们搭档对战,双方你来我往、配合默契,现场气氛达到高潮。活动在全场合唱《歌唱祖国》中落幕,激昂的歌声响彻佑铭体育馆。本站活动在华东师范大学中举办,是2024年中国国家队公益服务大行动的第四站。奥运健儿们传递了拼搏进取、永不言弃的体育精神,不仅激发了公众对体育运动的兴趣,更在全社会范围内弘扬了全民健身理念和中华体育精神。
“中国国家队公益服务大行动”自2011年启动以来,每年开展数站公益活动,目前已累计举办百余场,是助力体育强国建设、推广奥林匹克运动的重要实践。旨在通过组织优秀运动员深入基层开展各种形式的公益活动,发挥运动员的明星效应和示范作用,以体育帮扶、项目推广等多种形式,聚体育之力、扬中华精神、担社会责任,带动更多人关心、热爱、参与体育运动,支持中国体育事业发展。未来,中国国家队将继续秉持服务社会、回馈大众的初心,把更多优质的体育资源和文化精神带入基层、带进校园、带到身边,为体育事业的蓬勃发展贡献力量。(完)
首先,词语与观念之间并不是简单固化的一一对应关系。有某个词语和某种表述,当然就会产生某种观念,但某种观念却并不一定只由某个词获得一种表述。比如“内圣外王”这个词和表述来自道家经典《庄子》的《天下篇》,但这个词又往往被用来阐述儒家经典《大学》中的“修齐治平”观念。也就是说“内圣外王”这个观念,既可以用这个词本身来表示,也可以用“修齐治平”来表示。
其次,要看所提思想的文化背景和思想层次问题。西方“人权”概念提出的背景是神权和封建专制对个人权利的压制,因此人要抗争,以争取权利。而中国古代社会情形和思想从总体上是天人合一、君民一体,民本思想影响很深远。统治者必须给民众以生存权、财产权,必须关注和保障民生,因而“人权”其实是中华文化、文明的应有之义。中国古代虽没有“人权”一词,但却有“人权”理念。
陈仁仁:中华典籍中有很多人权理念。单以儒家为例,“仁者爱人”“仁者人也”的思想,把关爱他人的“仁爱”精神当作人的本质属性,以及《易传》以“仁义”为“人道”,是人道主义和人权观念最深层的人性和人格基础。孔子“厩焚”“问人不问马”,孟子所谓“不嗜杀人者能一之”,以及“五十者可以衣帛”“七十者可以食肉”“使民养生丧死无憾”,表明对人生命的尊重和生存权的维护。孔子的“有教无类”思想是平等受教育权的一种表现;孟子所谓“制民之产”则是对民众财产权的保护;荀子所谓“人最为天下贵”,是对人价值的充分肯定;“民本”思想则是人权理念在社会政治生活中的集中体现。这些人权理念是中华文明之所以为“文明”的重要基础。只有基础打牢了BEAT365唯一官网,文明发展才能持续。
陈仁仁:在我看来,此次面向海内外征文对推进中国当代人权事业发展有两个方面的特殊意义:一是加强对中国人权话语体系建设之学理基础的研究,尤其是通过发掘传统思想文化中的人权理念,为坚定不移地走中国人权发展道路提供历史经验、智力支撑,进而增强文化自信、文明互鉴;二是提升全社会对人权的思想认识,增强尊重和保障人权意识,推动社会文明进步与发展。
中外学者从不同视角解读和研究了中华典籍中的人权理念,并有诸多新突破和发现。首先是文献方面的拓展和突破,本次会议论文涉及的中华典籍除传统的经、史、子、集四部外,还涉及新出土文献和法律文书、古代律令等;其次是研究成果方面的发现,如从理论上广泛揭示中华传统文化中的各种人权意识,包括生命权、生存权、发展权、自由权、财产权、人格权、尊严权、环境权等;同时从古代典型案例、文献和历史故事中发掘出不少具体领域的人权理念,比如秦汉简牍文献中的女性恤刑理念,具体律令和法律案件体现的“恤贫”“恤弱”“恤幼”观念,以及官箴法律文化中的人权理念等。
中国古代有着丰富的人权理念和智慧,通过系统深入的研究BEAT365唯一官网,必定能对当前诸多人权问题提供有益启迪。崇尚和平,主张“和而不同”是中华传统文化的基本理念,和平权或者和谐权是现代人权的重要内容,中华文化必定能以“同人于野”“类族辨物”的广泛团结和求同存异精神,实现个体和集体的人权。当然,对于当今面临的人权问题,需要作具体深入的研究,中华文化不一定都能给出标准答案,但一定能为人权进步与发展贡献丰富的思想资源。(完)