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1994年，原上海医科大学(现复旦大学上海医学院)成立博医团，每年赴集中连片特困地区、少数民族聚居地开展医疗帮扶，让百姓在家门口就能享受优质高效的医疗卫生服务。奔赴祖国最需要的地方，博医团服务覆盖面拓展到全国23个省、市、自治区(以中西部为主)39个县77所医院，累计行程35万公里，服务群众12余万人次，被老百姓亲切地称为“行走在大山深处的白衣天使”。
“传承”是博医团三十年的缩影，也是话剧的关键词。颜老师从父亲、“指点江山医疗队”颜队长的故事中汲取力量，并接力传递。颜老师的扮演者——复旦大学附属中山医院急诊科医生栾骁表示，最打动自己的是将博医团旗帜交给“梁医生”的那幕场景。剧中，曾是大山里的孩子的“小梁”的梁医生曾因伤受到博医团的救助，后成长为复旦大学上海医学院学生的“梁博士”，最终接过了博医团的接力棒。
多位医学生在剧中担纲重要角色。在剧中人物成长的过程中，演员也随之“入戏”。剧中妇科医生“贺伦”的扮演者、公共卫生学院2024级硕士生高一丹被角色细腻的情感、为困难家庭诊治的经历打动。她表示，贺伦专注于女性健康，而她自己也将在公共卫生领域为更多人群服务。“她身上那种坚持、踏实、不懈努力的精神，已经被我有意识地融入到自己的学习和生活中”。
基础医学院2023级本科生艾克德·买买提江饰演了“旦羌妈”等多个角色。去年暑假，她在喀什二院进行社会实践时，亲眼见证了复旦大学上海医学院援疆医生给当地带来的改变：医疗技术提高了、许多在外深造的少数民族医生也选择回到家乡服务。这份源自现实的共鸣，让她对角色的诠释更为逼真：当剧中角色得知新技术能治愈自己，重燃与远方女儿相见的希望时，表现出的欣喜与感激发自内心。
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同时，在当地，端午，还是一年中全家最重要的团圆的日子。按照传统，在外的孩子要带着一家的人回到家乡，全家人一起纪念屈原，吃团圆饭。同时，大家看桌子上还特别摆上了橙子。现在秭归是四季飘橙香。此前这里是种橘子，屈原青年就写下了表现其爱国情怀的《橘颂》。今天，秭归的新农民们，与运送橙子无人机、自动驾驶运橙的小火车以及电商和畅通的物流，又在一同书写着“新橘颂”。
承袭千年诗风，传承屈原精神，诗社成员不仅吟唱诗歌，还作诗。对于这些农民诗人们来说，每天一手锄头、一手诗歌，是大家平日的写照。今年75岁的黄家兆，60岁时加入诗社，并学习作诗。仅靠着老社员的口授，初中文化的他硬是背下了百余个诗词格律。有时在田间灵感来了南宫ng28官网，顺手捡来的废纸都可以成为他写诗的地方。十几年来，黄家兆共创作了一百二十多首诗歌。田间的橙子，林中的啄木鸟，四季的劳作，丰收的时刻，一首首诗歌记录着恬静的岁月，更记录着为美好生活的奋斗。
我们的古人如何定义端午节，为什么大家提起端午就必然会想到屈原？国家图书馆古籍馆副研究馆员赵大莹介绍，清代学者赵翼的《陔余丛考》中说“古时端午亦用五月内第一午日”。端午是仲夏月的第一个午日，夏历的午月午日。数字记时取代干支记时后南宫ng28官网，“重五”代替了“重午”，午与五同音，端与初同义，故五月初五，称为端午。
在我国，端午纪念屈原，已有逾千年的传统，从《离骚》到《渔父》再到《九歌》，字字句句，都是中国端午佳节的文化表达。湖南岳阳屈原管理区凤凰乡河泊潭村三闾殿珍藏的这套《楚辞灯》，其中收录的《离骚》南宫ng28官网，三百七十三句，两千七百七十七个字，都是对国家深沉的热爱。而《渔父》中所写的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的名句，最能够体现廉洁坚守、清醒独立的精神。
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中共江川区委书记王晋在开幕式致辞中介绍，端午节承载着厚重的历史文化底蕴和民族情感，牢牢镶嵌在中华民族的文化长卷中。而赛龙舟，作为端午佳节最具生命力与感染力的文化符号，在时代浪潮中焕发蓬勃生机，成为民族文化交流互鉴的鲜活桥梁。此次系列活动，邀请云南各族儿女齐聚，希望龙舟精神成为铸牢中华民族共同体意识的生动注脚。
