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《关于加强互联网信息服务算法综合治理的指导意见》(以下简称《指导意见》)《互联网信息服务算法推荐管理规定》等政策文件印发以来，各部门各地区加强组织推进，网站平台积极落实有关管理要求，算法应用生态日益规范，但仍存在一些需要持续加强治理的典型问题。为进一步深化互联网信息服务算法综合治理，现决定自即日起至2025年2月14日开展“清朗·网络平台算法典型问题治理”专项行动。有关工作方案如下：

1.算法导向正确。健全完善正能量优质内容池，优化算法推荐服务机制，积极传播正能量，促进算法应用向上向善；建立健全用于识别违法和不良信息的特征库，积极探索应用于识别违法和不良信息的算法、技术，防范和抵制传播不良信息。不得设置诱导用户沉迷、过度消费等的算法模型。不得利用算法干预信息呈现，实施影响网络舆论或者规避监督管理行为。

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暨南大学党委副书记孙彧表示，数智化华文教育不仅是教育模式的革新，更是教育理念的升华。作为国内华文教育的重要基地，暨南大学始终站在时代的前沿，积极探索数智技术与华文教育的深度融合。岭南语言文化作为中华文化的重要组成部分，具有独特的地域特色和深厚的历史底蕴，是连接海内外华人的重要纽带。“在数智时代背景下，我们更要注重岭南语言文化的数字化开发及其在海内外的传承传播”，这不仅是对岭南文化的保护与传承，更是对中华优秀传统文化的弘扬与传播。

科大讯飞副总裁汪张龙表示，此次与暨南大学共同合作成立的“数智华文教育联合实验室”，揭开了双方在数字化教育领域的合作新篇章。此次合作将充分结合讯飞人工智能大模型的优势，聚焦华文教育本身NG.28.66，以期在教学资源创新、课堂教学、语言评测、智能批改以及华文能力评测等数字化转型方面有所作为。期待双方携手前行，通过此次合作，将中文更加生动立体地传递给世界。

暨南大学华文学院院长侯兴泉强调NG.28.66，数智技术已成为引领各领域变革的关键因素。华文教育站在与数智技术深度融合的新起点上，迎来了历史性的机遇。暨南大学华文学院作为国内华文教育的重要基地，华文教育特色鲜明。学院坚持深入探讨数智化华文教育的理论和实践创新，将致力于构建数智华文教育和岭南语言文化研究的新高地。

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图娅拉·奥尔达霍娃：托尔斯泰不懂中文，但他与中国传统哲学有着千丝万缕的联系。1884年，托尔斯泰在给他人的信件中曾提到他忙于研究“中国智慧”(Chinese wisdom)，认为中国古代经典有益于他的道德研究。1891年，托尔斯泰在回答“哪些作家和思想对成年后的他影响最大”时，提到了孔子、老子、孟子等中国古代哲学家。

但托尔斯泰在研究这些中国传统哲学思想时，总是试图以自己的方式阐释。比如，对于老子的核心思想，托尔斯泰的理解是人应该“不为身体而活，而为精神而活”，认为这是一种道德和伦理准则，决定了一个人的世界观，“老子思想的精髓与东正教教义的精髓是一样的。两者的本质在于，通过对身体的一切禁欲，体现构成人类生活基础的精神原则”。

图娅拉·奥尔达霍娃：与对待老子思想相似，托尔斯泰也倾向于阐释孔子思想中与自身宗教和道德观念相一致的理念。因而，他选择了“中庸”这一概念，认为“内在平衡”(inner balance)是人类所有善行的根源，“协议”(agreements)是人类所有行为的普遍法则，如果人类生活在这两种概念之中，那世界将处在人人幸福的运行秩序中。

托尔斯泰推崇孔子的“仁”，认为家庭和社会中人与人之间的关系，应基于相互信任、互帮互助、善意和仁慈、上下级之间互不轻视和冒犯。但他似乎没有注意到，在孔子的学说中NG.28.66，“仁”的概念与“礼”的概念密不可分。“礼”被译为“礼仪”“礼节”“礼制”，即年轻者有义务服从年长者。从某种程度上来说，“中庸”理念也反映了当时统治阶级和社会秩序的需要，这在一定意义上使儒家思想中的人本主义意味打了折扣。而托尔斯泰并未注意到其间的矛盾。

图娅拉·奥尔达霍娃：这个问题很复杂也很重要，找到答案是我们这一代的主要任务。中华典籍中的智慧非常丰富，在很多方面能帮人们打开眼界，令人思考并找到答案。但很多人在理解中华典籍方面存在困难，或缺少机会，这是当前的一个主要问题。因此，举办“中华典籍中的人权理念”国际学术研讨会这类活动很重要，能给更多人提供了解中国文化的机会，并通过这一平台讨论和交换观点。(完)