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当日上午9时45分，汾湖水面碧波荡漾，两岸人潮如织。随着一声嘹亮的汽笛鸣响，2025长三角示范区龙舟赛正式开桨。本次赛事设置镇(街道)组、长三角环淀山湖联盟组、海峡同舟扬帆组三大组别，涵盖嘉善县9个镇(街道)代表队，以及江苏昆山、江苏吴江、台商等6支特邀队伍，共计15支龙舟、300余名选手参赛。

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同时，在当地，端午，还是一年中全家最重要的团圆的日子。按照传统，在外的孩子要带着一家的人回到家乡，全家人一起纪念屈原，吃团圆饭。同时，大家看桌子上还特别摆上了橙子。现在秭归是四季飘橙香。此前这里是种橘子，屈原青年就写下了表现其爱国情怀的《橘颂》。今天，秭归的新农民们，与运送橙子无人机、自动驾驶运橙的小火车以及电商和畅通的物流，又在一同书写着“新橘颂”。

承袭千年诗风，传承屈原精神，诗社成员不仅吟唱诗歌，还作诗。对于这些农民诗人们来说，每天一手锄头、一手诗歌，是大家平日的写照。今年75岁的黄家兆，60岁时加入诗社，并学习作诗。仅靠着老社员的口授，初中文化的他硬是背下了百余个诗词格律。有时在田间灵感来了，顺手捡来的废纸都可以成为他写诗的地方。十几年来，黄家兆共创作了一百二十多首诗歌。田间的橙子，林中的啄木鸟，四季的劳作，丰收的时刻，一首首诗歌记录着恬静的岁月，更记录着为美好生活的奋斗。

我们的古人如何定义端午节，为什么大家提起端午就必然会想到屈原？国家图书馆古籍馆副研究馆员赵大莹介绍，清代学者赵翼的《陔余丛考》中说“古时端午亦用五月内第一午日”。端午是仲夏月的第一个午日，夏历的午月午日。数字记时取代干支记时后，“重五”代替了“重午”，午与五同音，端与初同义，故五月初五，称为端午。

在我国，端午纪念屈原，已有逾千年的传统，从《离骚》到《渔父》再到《九歌》，字字句句，都是中国端午佳节的文化表达。湖南岳阳屈原管理区凤凰乡河泊潭村三闾殿珍藏的这套《楚辞灯》，其中收录的《离骚》，三百七十三句，两千七百七十七个字，都是对国家深沉的热爱。而《渔父》中所写的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的名句，最能够体现廉洁坚守、清醒独立的精神。

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中新网5月31日电 以“弘扬丝路精神 汇聚落实全球文明倡议的强大力量”为主题的第四届文明交流互鉴对话会5月30日在甘肃敦煌开幕。作为对话会重要文化单元，由环球华服文化盛典组委会联合泉州纺织服装职业学院、华夏福品共同组织的“沙海交响·丝路双生”华服文化展在敦煌国际酒店亮相。展览以华服为文明对话的纽带，通过跨越五千年的华服艺术，向世界展现中华文化守正创新的时代气象，为落实全球文明倡议注入鲜活注脚。

华服文化展区，“陆上丝绸之路敦煌文化”的壁画元素与“海上丝绸之路宋元古城”的海洋纹样交相辉映：“沙海”与“大海”的交响，古船穿越“千里江山”从泉州海边来到敦煌荒漠戈壁；现场展示的宋代服饰作为中国传统服饰的重要呈现，穿越时空与地理空间，交织在敦煌，重现“丝绸之路”服饰交流的历史印记；泉州纺织服装职业学院吴春光副教授团队带来的“敦煌系列”、“海丝系列”新中式华服，将闽绣结合泉州古城文化，用非遗工艺与新材料科技融合，演绎新中式华服的创新表达，激发当代华服创新。

环球华服文化盛典组委会发起人介绍，“从秦汉衣冠到当代设计，华服承载着中华文明连续性的基因密码。本次展览既是对全球文明倡议的实践回应，更为文明对话提供了可触可感的载体。未来我们将启动“全球华服设计大赛”，全球招募服装设计师共创华服新国潮；在泉州建设全球首座华服数字博物馆，全息还原丝路服饰变迁史；开启“全球华服文化使者大赛”全球选拔，推动中华服饰成为跨文化传播新媒介。”