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发言人指出，依法维护国家安全，严惩危害国家安全的犯罪行为，世界上任何一个国家或地区都概莫能外。戴耀廷等人“串谋颠覆国家政权案”审理过程中揭示的大量事实证据和法官判词都充分说明，戴耀廷等人打着所谓“民主”“人权”的幌子，通过组织、策划、实施所谓“初选”，篡夺立法会控制权，并企图以无差别否决预算案或公共开支议案，逼迫特区解散立法会及行政长官辞职，严重干扰、阻挠、破坏特区政权机关依法履行职能，旨在破坏、摧毁或推翻中华人民共和国宪法和香港基本法确立的香港特区宪制秩序，颠覆国家政权，是十分严重的危害国家安全犯罪，在任何一个国家和地区都属重罪，必须依法严惩。

发言人表示，香港是法治社会，有法必依、执法必严、违法必究是法治的核心要义。在戴耀廷等人“串谋颠覆国家政权案”中，香港特区执法、检控、司法机关秉持专业精神，顶住外部压力，依法拘捕、检控、审判，捍卫了法治权威和尊严，履行了维护国家安全和特区宪制秩序的法定职责，天经地义，无可指摘。正式判刑后，少数国家政府、政客及反华媒体罔顾法治精神，抱持虚伪“双标”，大肆抹黑判决结果，我们对干扰香港执法、司法机关依法办案和破坏特区法治的言行予以强烈谴责。

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贺彼得：“人权”一词的标签可能各不相同，但内涵都是一样的。中国古代思想流派纷呈，但其主要关注点之一都是对人的保护和爱。在等级分明的封建社会，对政府持不同态度的儒家和道家都关心整个社会的福祉和良好运转。善治和落实人权的第一个前提是强调每个人的自我完善，第二个前提是包括基层在内的所有人必须过上富裕生活。

中国人权的一个核心思想可见于儒家经典《礼记》，其中提到：“仁者，义之本也，顺之体也，得之者尊。”这句话也被《康熙字典》引用，以解释“仁”字。要理解这句话的正确含义，必须分析“仁”字。它由“人”和“二”组成，表达的是一个人对其旁边的人、同伴或邻居的态度。中国著名语言学家王力认为，“仁”即“亲善”“仁爱”，并引用道家哲学家庄子的“爱人利物谓之仁”加以阐释。

《世界人权宣言》的创立者称，该宣言源自18世纪美国和法国革命的思想，一些西方国家现在依然这样说。然而，这种观点是不全面、失之偏颇和错误的。各类中国典籍更早出现许多相应的、以民为本的思想。不难发现，中国在历史进程中积累了丰富的善治理念和智慧。其中许多思想可能以不同的名称出现，但其内容与《世界人权宣言》的理念相同或接近。它们不是来自司法框架的法律，而是作为具有道德约束力的义务向统治者提出的。

贺彼得：总体而言，人权涵盖国家权力与公民个人权利之间的关系。在西方的人权概念中，后者有时被过分强调。甚至个人触犯了法律红线，偶尔也会在人权的保护伞之下获得宽大处理。大多数西方国家有严格的禁毒法律，但他们有时候却对消费者和供应商的违法行为视而不见。这种宽容以个人自由为借口，不管这种自由会对整个社会造成多大危害。中国的观念恰恰相反，国家首先努力改善民生。如果一个人仍然生活在艰难困苦之中，其理论上可以享有的所有自由又有何用？

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针对目前光伏行业面临的机遇和挑战，埃里克·索尔海姆指出，各国要共同捍卫开放的全球经济体系，同时继续创新保存产业快速发展。这个过程中要与储能行业相结合，促进规模化发展；关注光伏产品回收再利用问题，推动产业实现绿色循环；此外还应考虑地域特性和人文因素，与当地农业和城市环境相结合，发展立体式光伏。(完)