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论坛致辞环节，全国人大常委会副委员长、欧美同学会会长丁仲礼表示，当今世界，面对百年未有之大变局，国际局势变乱交织，地缘冲突动荡加剧，人类文明走到一个新的十字路口：冲突还是合作？战争还是和平？排斥对抗还是互利共赢？成为了我们这个时代必须回答的“世界之问”。以文明交流超越文明隔阂、以文明互鉴超越文明冲突、以文明共存超越文明优越kai云体育app官网版下载，是中法文化论坛对这一“世界之问”的鲜明回答。

对于中法之间的人文联结，中国驻法国大使卢沙野表示，文化超越国界、触动心灵，让两国人民越走越近、越走越亲。他表示，世界正经历百年未有之大变局，地缘政治紧张放大了不安、戒备情绪，单边主义、霸权主义、保护主义侵蚀国与国、人与人之间的联系，不能让这些消极因素成为阻碍人文交流的“小院高墙”。中方始终倡导尊重世界文明多样性，弘扬全人类共同价值，重视文明传承和创新，加强国际人文交流合作。

法国前总理、展望与创新基金会主席让-皮埃尔·拉法兰表示，很早以前，中法之间的思想家就有交流，比如《论语》在很早就被翻译成拉丁文。拉法兰称，中法都是古老文明，我们要保持对彼此文化的好奇心，不要企图“全部知道”和“变得一样”，要尊重差异，我们之间的文化鸿沟一直都在，要在这道鸿沟上面搭建桥梁，这也是中法文化论坛的意义。

中国煤矿文工团团长靳东表示，中国和法国都是有着独特文明的古老国度。中华文化有着五千年的悠久历史，法国文化同样博大精深、底蕴深厚，两国在艺术、文学、哲学等多个领域均在世界范围内有着举足轻重的地位。“艺术无国界，文化有共鸣”，靳东说，中法之间的文化交流，既是对彼此传统的尊重和欣赏，也是对各自艺术创作的启发和表达。

中国戏剧家协会副主席、浙江省戏剧家协会主席茅威涛以《新龙门客栈》为例，谈到了近年来戏曲艺术从式微到翻红的过程。“今天的我们生活在一个互联网的时代，许多年轻人是在互联网上构建自己的社交生活圈子，生活在平板电脑的镜像中，受到新兴媒介的冲击，传统戏剧、剧场艺术逐渐式微。但今天，我们的年轻主创将传统赋予了全新视角的呈现，依然能被中外年轻人所喜爱。”

中国互联网发展基金会秘书长刘红岩谈到了如何让互联网新兴技术助力讲好中国故事，促进中外文明交流互鉴。她介绍，中国互联网发展基金会广泛联系互联网企业等各类公益主体，打造了“互联中国公益行动”公益品牌，通过线上线下结合方式，宣传展示人工智能如何让人类的生活更有趣、更美好。希望未来中法之间在公益领域开启更多合作，为两国乃至世界的和谐发展注入新的动力。

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新疆铁路部门统筹做好客货运输，深度挖潜，千方百计，最大限度为各族旅客提供运力保障。面对暑运以及新疆旅游旺季旅客日益增长的出行需求，铁路部门加强人、车周转频率，实施客车套跑等一系列创新举措，保障旅客假日、暑运等高峰时段出行需求。针对全疆热门方向、区段，实施动车组重联、加开临客等方式科学投放运力。以季度调图为契机，持续推进普速旅客列车上兰新高铁运行，完善乌鲁木齐“同城两站”客车到发模式，进一步方便各族旅客出行。

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近日，习近平总书记在湖北考察期间，来到孝感市云梦县博物馆参观出土秦汉简牍展。习近平总书记详细听取简牍内容、历史文化价值和保护研究情况介绍，指出要继续加强考古研究，提高文物保护水平，为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚实支撑，让中华文明瑰宝永续留存、泽惠后人，激励人们不断增强民族自豪感和自信心。习近平总书记的殷殷嘱托，为我们深入推进历史文化遗产保护工作高质量发展、弘扬中华优秀传统文化提供了根本遵循。

简牍载春秋，文脉传千古。持续出土的文物器件和文献典籍，逐渐强化我们的历史意识，唤醒我们将传统文化还原为生动的先祖生活的实践智慧，连接上我们自身的血脉生命，实现古与今的生命贯通。西周国宝级青铜器何尊上的铭文“宅兹中国”，不仅肯定了作为地域中心的实体意义的中国，也塑造了作为精神向往的文明意义的中国。殷墟甲骨文不仅展现了中华文化根脉载体——成熟的汉字，而且依托这些文字保存了中华先民的精神世界与生活世界。银雀山汉墓同时出土了《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简，解决了孙武、孙膑是不是同一个人的历史困惑。《马王堆帛书》文献证明了“思孟学派”的存在，明确了千年来古人已经语焉不详的思孟五行的内涵。郭店楚简肯定了老子《道德经》的较早版本，海昏侯墓出土了失传的《齐论语》。云梦简牍不仅有古代战士的家书，还有为官之道的总结，环境保护的法律《田律》等。中华文明之所以能够延续五千年而历久弥新，一个很重要的原因是，支撑传统文明的生态环境至今仍然能够支撑现代文明。其中，环境保护的政治机制建设和法律的约束作用厥功至伟。出土简牍补充了历史记载中遗失的文献，复原了文化文明的历史图景。思想史的细节越来越精确kai云体育app官网版下载，社会史的生命力越来越鲜活，文化史的底蕴越来越丰厚，文明史的连续性越来越突出，古人与今人的联系也越来越紧密。

如果说简牍文献的研究属于古典学的组成部分，那么，我们可以发现中国古典学有几个鲜明特点。第一，中国的简牍文献的丰富性、可信度为任何其他文明所罕见。地上与地下，文字与实物都能相互印证，许多地名甚至沿用了三千年未曾改变，这为我们建立中国古典学奠定了坚实的基础。第二，中国古典学所依托的中华文明没有中断，这使古典文明的时代价值更加凸显。中国古典学不是学者对一些已死的语言、文化、文明的客观性、对象性、知识性的研究；恰恰相反，文脉一贯、道统为一使研究者和研究对象之间存在着生命的连接。研究者就是被研究者，我们就是他们。研究不是研究研究者之外的对象，而是研究者的自我认知和主体意识觉醒。研究不是求知，而是文明生命的自觉赓续与复生。考古发掘和文献研究不是寻找逝去的古，而是接续当代的今，让古和今在当代时空——中国式现代化、中华民族伟大复兴的时代场景中——相互映照、交相辉映。由古kai云体育app官网版下载，感知当代的历史纵深；由今，洞察文明的演进走向。

读懂简牍kai云体育app官网版下载，我们就能够看见民族来时的路，能够抵达远方牵挂的家。《礼记》记载的婚丧嫁娶礼仪至今仍在发挥作用，《尚书》记载的“虞”官所对应的正是今天的政府环保职务，《庄子》记载的“监河侯”恰如今天的“河长”……述往思来，文脉悠悠，透过简牍文献，我们探究中国古典学的深妙，继而加深对一种文明类型的研究，研究结果能够为促进不同文明交流互鉴提供可信的学术学理支撑，丰富人类文明的百花园。