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由李某某、王昊午共同署名完成的《中国城市社会学的外来理论引入与本土化创新路径——基于20世纪两次西方理论传播与本土化实践的考察》一文写道，20世纪上半叶，芝加哥学派城市社会学理论与研究方法被系统性地引入中国，当时的中国学者在主动借鉴的同时，着力结合国情进行消化和转化。改革开放后，西方城市社会学思想在中国经历了第二轮大规模传播。不同于20 世纪初期个体努力的方式，这一时期理论的引入具有国家层面的思想开放及学术交流的政策推动。中国学者广泛吸收了欧美多种流派的城市社会学理论，并注重将其与中国城市化进程的实际情况结合，开展了大量本土化研究。
该文回顾上述两段过程发现：外来理论的借鉴是城市社会学在中国发展的必经阶段，为学科提供了理论资源，但必须结合本土实际情况进行创造性转化，方能真正实现理论工具的本土化。外来理论借鉴与本土创新并非对立统一，而是一个相辅相成、环环相扣的整体过程，只有平衡好二者关系，才能最终推动理论的有机转换，促成本土化创新。
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据了解，新编川剧《丁宝桢》由著名剧作家、国家一级编剧廖时香编剧。廖时香表示，丁宝桢最大特点是廉洁亲民、真抓实干，“我不想把他混同于太多的公式化清官好官的群体，而是像琢磨钻石一样磨亮几个棱面，合成一个光彩夺目、内涵丰富的人物形象。”因此，观众通过该剧看到了丁宝桢的不同侧面：在民间，他是温暖贴心的慈祥长者；在家里kaiyun官方网站登录入口，他是以身作则洁身自好的好丈夫、好父亲；在官场，他既幽默风趣又雷霆万钧。
丁宝桢的饰演者、成都市川剧研究院副院长王超为了塑造好丁宝桢一角，不仅首次在成年后剃光头发，还反复查阅史料、研读剧本。“丁宝桢是一位在中国历史上非常有代表性的清廉勤政、为民办实事的好官，特别是任职四川总督期间，他功不可没，大修都江堰造福千秋，非常值得川人铭记。”王超表示，丁宝桢清廉为民、清白传家，在当今社会具有现实意义。
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芗剧和歌仔戏是花开两岸的“并蒂莲”，是中国348个剧种中，唯一由两岸共同孕育和创造的艺术瑰宝，同音同调，血脉相连。漳浦县竹马戏(芗剧)传承保护中心主任杨海港表示，《一代相国蔡新》在创作演出过程中，多次与台湾演奏员合作。此次两岸艺术家共演一出戏，不仅是一次艺术的交流，更是两岸歌仔戏的一次“团圆”之演。
老戏“唱新曲”颇为难得，在本届福建艺术节上，两岸艺术家共创共演更是成为一大亮点。除了歌仔戏《一代相国蔡新》外，已经上演的大型历史话剧《严复》邀请台北艺术大学剧场设计学系助理教授王奕盛担任多媒体影像设计；情景组歌《开台王颜思齐》特邀台湾文化艺术界联合会理事主席陆炳文担任组歌文史顾问，来自台湾的艺术家朱明月也倾情献唱了《远方》等歌曲。
