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七里河区委常委、宣传部部长查永国表示，此次展览的剪纸作品出自李自新、李麟桐父女之手。长期生活在陇原大地，他们立足于这片富有深厚历史文化的土壤，把敦煌壁画、陇上风物及历史人物典故、发展面貌作为剪纸题材，其手法灵活多变，以剪、刻、雕、凿等丰富的专业技法，创作出一批栩栩如生的剪纸作品，人物传神，线条舒展，刀法明晰，秩序条理井然有度，表现出鲜明的个人特色、地域特色和时代特色，彰显了他们对中华优秀传统文化的热爱和传承。
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《世界人权宣言》第三条明确指出：“人人有权享有生命、自由和人身安全。”生命权的观念最早可追溯到《汉谟拉比法典》和《希伯来圣经》。欧洲启蒙运动先驱之一托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes)曾说：“生命权是基本人权。如果一个社会契约无法保护人的生命权，它就是无效的。”在任何情况下，生命权都是最高的人权。
这一观念在中国古典作品中也有深刻体现。《孟子·公孙丑上》中存在“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也”的表述；《道德经》中提到“夫乐杀人者，则不可得志于天下矣”；墨翟在《非攻》中提到“杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义爱游戏app全站登录，必有百死罪矣”。
方强：两者在人权观念上的相似性有很多，都在联合国《世界人权宣言》认可的几个最基本、最重要的人权方面着墨甚多。西方经典更多受宗教影响，而中国经典文化则更多从教育家、哲学家和政治思想家的角度出发，探讨保护人的基本权利。如美国早期清教移民约翰·温思罗普(John Winthrop)建立的马萨诸塞湾公司，就用圣经中的“上帝十诫”作为当地法律，告诫信徒不要滥杀无辜和偷盗。在中国，不少儒家经典都是从人类道义和社会政治伦常出发，要求不要滥杀无辜。
方强：一些欧美启蒙运动思想家都曾受中国文化的影响。比如，伏尔泰对中国古代文化很着迷。在《风俗论》中，伏尔泰提到中国是世界文明的先驱。他认为中国社会讲究理性和包容，并借此批判其他国家守旧、不拥抱现代主义。有学者认为，正因为伏尔泰的作品中包含中国因素爱游戏app全站登录，才让他成为启蒙运动中的“philosophe”(启蒙运动者)。
中西经典文化对人权的贡献没有过时。很多西方经典著作里的内容，在近代启蒙运动中被接受和发展成近代政治理念，如欧洲思想家重新阐释了《圣经》对人的基本权利的保护，并将其扩大为尊重人格、生命、自由和财产等基本人权。中国古代经典中的许多人权理念，在今天也得到继承与发展爱游戏app全站登录，如民本思想、对个人财产的尊重和保护等。(完)
方强，美国明尼苏达大学德鲁斯校区历史系教授、美国华人社会科学教授协会主席，曾任美国中国历史学家学会主席(2017-2019)以及《美华史记》期刊主编。现任“China: From Revolution to Reform”书系主编。主要著作有《谁在研究中国》、Communist Judicial System in China(《新中国司法制度史》)、Power versus Law in Modern China (《近代中国的权与法》)等。
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据介绍，为了打响蜜薯品牌，长桥村还成立了自己的村办公司，注册了蜜薯商标。“现在蜜薯的市场价格是每箱20元，广昌县委统战部已经为我们对接好了销售渠道，与农产品行业龙头企业签订了销售合作协议。我们保证蜜薯品质爱游戏app全站登录，他们拓宽销售市场，销路完全不成问题。”饶学仁说，如今，蜜薯种植已成为长桥村村民致富增收的支柱产业爱游戏app全站登录，当地十多户村民实现了就近就业，开启了甜蜜事业，乡村振兴也迎来了新“薯”光。
