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该中心将以中国职业分类和职业标准为基础，职业技能等级认定制度为基本框架，充分开展与共建“一带一路”国家技能证书机构的合作。对内云开·全站APP登录入口，为中国出海企业技能劳动者颁发职业技能等级证书，并纳入中国证书查询系统；对外，探索与所在国技能证书结合，通过建立双方或多方共同认可的职业技能标准，达成双方或多方互认协议等方式，实行“一试双证”“一试多证”，推动职业技能等级证书国际互认。

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本届盛会，有别具一格的创意。56个民族的运动员都能参加全部项目。赛事安排如此调整，不但符合体育联系生活的客观规律，更重要的是，让各民族参加不同风俗演化来的运动，可以增进相互之间的了解、体会不同民族风情。这场比赛所蕴含的对生活的热爱、对人性的追求、对发展的渴望等美好的内涵，将最终在汗水和呐喊声中汇聚成美美与共的共同记忆。

同时，本届盛会还迎来了更多代表团参加。香港、澳门首次正式组团参赛，台湾有关方面继续组团参赛。这些变化，彰显了少数民族传统体育运动会影响力的提升，将少数民族传统体育的精神与家国情怀做了完美的融合。这种融合不但是血浓于水的同胞之情，还有人民参与、群众交往的水乳交融。人心如何走到一起，是共同的志向，共同的运动，共同的景愿，也是凝聚成同舟共济，荣辱与共的中国心。

跟随第十二届全国少数民族传统体育运动会的脚步，我们能看到，最炫民族风“炫”在美美与共的民族大团结，“炫”在中华民族大家庭的一家亲，“炫”在人民参与的烟火升腾。办好一场盛会，凝聚千万人心，这也是全国少数民族传统体育运动发展锚定的目标。从各美其美走向美美与共，在共同的名字、共同的身份、共同的文化中追寻共同的梦想，续写民族传统体育最绚烂的篇章。

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“中华典籍中的人权理念”国际学术研讨会11月18日至20日在湖南大学岳麓书院举行。受邀参会的美国耶鲁大学林业与环境研究学院教授玛丽·伊芙琳·塔克(Mary Evelyn Tucker)在研讨会期间接受中新社“东西问”专访。她认为，儒家思想与生态文明结合十分紧密，“天人合一”的观念打破了人类中心主义的束缚，视宇宙为整体，教导人们要关心宇宙万物，保障自然万物的“权利”，进而能更好保护人类自身权利，促进人权事业的发展。

我在日本时曾面见美国思想家托马斯·贝里(Thomas Berry)，向他请教关于“禅”与“冥想”的相关知识。他曾在中国学习中国文化，并对儒学抱有兴趣。西方最具影响力的汉学家之一狄培理(William Theodore de Bary)也曾是我开展儒学研究的老师，他是我外祖父、历史学家卡尔顿·海斯(Carlton Hayes)的学生。这是一段奇妙的缘分。

70多年前的《世界人权宣言》起草过程中，有一位中国人张彭春参与，他推动将儒家思想中的“仁”写入《世界人权宣言》，指出权利与责任并存。我认为，这就是中国为提升和拓宽权利意识作出的贡献。从人的意义上讲，保障人权并不仅是对个人负责，也要承担保障子孙后代人权的责任。在社会中，每个个体都很重要，但过度的个人主义可能会带来问题。这就是为什么我们需要东西方文化的交流与融合，尤其是中国和西方在人权领域的对话。

因为我关注儒学与生态学之间的联系，所以对于人权这个主题，我更关注生态环境领域的相关问题。我认为“环境正义”是一个重要概念，尤其是对于那些贫困人口或生活在污染严重地区的人们而言。“环境正义”主要的关注对象，就是少数族群、贫困人口和遭受工业化负面影响的人们。我认为世界各国都应在环境领域思考——什么是公平。我们生活在繁华的大城市，看到了社会现代化带来难以置信的快速发展云开·全站APP登录入口，但有哪些人被排除在外？这个问题理应成为我们对人权问题思考的一部分。

我对中国建设生态文明的政策非常感兴趣。我认为，中国已经实现了工业化，但现在必须创造一个新的“生态”未来。这就是我来参加此次研讨会的原因，我们想更多了解中国为改善环境所作出的努力，同时借鉴儒家思想等中国传统智慧，尤其是价值观、环境伦理等。通过汲取中国智慧，世界可以更好促进“环境正义”，保护人类在生态领域享有的权利。(完)