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如果将时间倒回五六年前，会发现彼时的解放村与现在大不一样——入户道路大多未经硬化，村内干道随地可见垃圾，天热时苍蝇满天飞，污水乱泼、柴草乱堆也是常事。就连如今明亮的老年活动室，在几年前也堆满垃圾，既不卫生也不美观。而如今，村里铺好了平坦宽阔的水泥路面，不少村民住进了新建的二层小楼，村口的假山、廊道、喷泉、凉亭等景致相映成趣。
李建亮所说的文旅项目毗邻南梁革命纪念馆，这里是庆阳市一座知名的历史人文博物馆，也是全国首批百个红色旅游经典景区之一。李建亮介绍，这处体现陕甘革命斗争史的景区吸引了全国大量游客，但也存在配套设施不够完善，“吃、住、行、游、购、娱”等文旅衍生体验不足，游客停留时间短，延伸消费潜力较低等痛点。该公司在建的文旅配套项目，正是试图让更多游客留在南梁，延长当地的文旅产业链条。
“能参与庆阳农文旅融合的这一盛会，我感到十分荣幸。农文旅融合离不开绿色发展提供的‘底座’。我们落地庆阳市庆城县的200MW/400MWh独立储能电站建设项目，正为当地提供绿色发展的清洁能源，也为当地农文旅发展在基础设施建设层面提供助力。”焦阳表示，该公司总投资6个亿的项目已完成项目备案和土地预审，期盼为庆阳文旅发展注入绿色动能。
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传统上，侗族有“坐家”的习俗，即女子婚后仍暂留娘家，农忙和节庆回夫家住几天。芒种前后，分栽秧苗的日子确定后，新郎家会整理好稻田，并邀请同村寨的小伙子们来帮忙。而回夫家参加插秧的新娘，会挑上花糯米饭和染红的熟鸭蛋，叫上伴娘们一同前往。插秧劳动后，小伙子们“借故”向姑娘们挑战，便进入了打泥巴仗的欢乐时光。“泥巴大战”结束，大家一起来到小溪边，跳进水里，边清洗身上的泥浆边打起水仗，延续欢乐。
时光流逝，社会发展771771威尼斯.cm，传统也以更加丰富、恰切的形式在当下的生活中传承。如今771771威尼斯.cm，在黎平侗乡，芒种前后要举行充满仪式感的“关秧门”活动，打泥巴仗是其中的重要环节。这一天，男女青年们和村民聚集在村寨里还未完成插秧的最后一块田地里，把青草、牛粪等作为肥料撒放田中，通过踩踏将这些“绿肥”埋入泥土并耕犁、平整土地，这被称为“打秧青”。劳动之间，他们可以用甩泥巴、泼水等方式，打起泥巴仗，在抛掷秧苗、插种秧苗的集体劳作中完成这一段“泥水交融”的传统仪式。插秧结束后，身着民族盛装的青年和参加“关秧门”活动的乡亲，聚集在田埂上进入“踩歌堂”仪式程序。人们唱起侗族大歌，围绕着稻田载歌载舞，庆祝插种秧苗顺利完成，期盼又一年丰收的到来。
芒种打泥巴仗，为繁忙的耕种涂抹了轻松欢快的色彩，在集体嬉闹中缓解了劳作的辛苦。在欢乐的氛围中771771威尼斯.cm，“泥巴”成为情感传递的媒介，凝结着关于农耕文化的集体记忆。侗族有“土生万物”的自然信仰，打泥巴仗则通过人与泥土的亲密接触，完成了对土地的感恩仪式。充满青春气息的打泥巴仗也融合了婚俗传统，为男女青年提供了公开交往的机会。这项活动通常以家族或村寨为单位展开，在一定程度上起到了强化族群认同、增强协作精神的作用。黎平会议纪念馆副馆长杨祖华介绍，作为农耕文明的活态遗存，芒种打泥巴仗在当代体现出了多方面的价值。每年这个时节都有一些在外面工作的年轻人回到家乡参加这一仪式。很多游客也通过民俗活动领略了侗族文化的魅力。
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