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新京报讯（记者徐鸣）近日，湖北神农架景区招聘“野人NPC”引发关注。据了解，该岗位日薪500元，要求“严禁在游客面前说话，只能‘呜呜呜'，接受投喂，喜吃生食优先”。新京报记者从景区工作人员处获悉，此次计划招录16人。目前正通过短视频平台粉丝群征集意向者，已建立超过20个粉丝群，每群500人，累计已有约1万人进群。景区工作人员表示，报名信息尚未正式在群内公布，没确定具体报名人数。接下来将通过线上筛选与线下面试确定人选，重点考察应聘者是否性格开朗、有想法、会拍短视频、“需要比较有梗”。 神农架景区招聘要求。 图源：网络工作人员介绍，“野人”工作时间为每日8时许至17时许，不设晚班，工作地点在神农架六大景点内。据公开信息，岗位职责包括身着野人服饰在景区巡游，偶尔来一段抽象舞蹈；只能通过肢体语言与游客互动；记录并分享当野人的过程；大胆接受游客投喂。特别强调，严禁“野人”在游客面前说话，交流只能通过发出“呜呜呜”的声音（游客着急问厕所等紧急情况除外）。 工作人员称，这并非神农架景区首次推出此类职位，去年招聘的是自然观察员。据新京报此前报道，2024年4月，湖北神农架景区发布信息招聘3名自然观察员，月薪6000元，要求“身体好，遇见野人跑得快”。该岗位主要职责为观察野生动物，兼职数星星，工作周期为三个月。岗位招聘条件为在3000米海拔无高原反应，手要稳、爱分享、善交流等。 事实上，近年来已有多个景区推出“野人”或动物扮演类岗位。例如，辽宁本溪关山湖景区曾以月薪5000元招聘“野人演员”，工作内容为装扮成野人和游客互动；河北邯郸太行五指山风景区则以月薪6000元招聘“孙悟空”扮演者，主要工作内容为“被压在山下吃东西”。编辑 甘浩校对 赵琳

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“目前根据国家法律法规，捕猎和贩卖野生鸟类需要达到一定金额才会立案查处。鸟贩子会研究相关法律规定，采取逃避处罚的办法。比如，一只画眉鸟评估1000元，鸟贩子顶多带2只，剩下的藏在家中或者库房里。如果有人要大批量购买，他们就转移地点交易。这样即便在鸟市被查，处罚也不会重。”读者廖昌勇说，这也会对执法部门产生影响，因为会顾虑这些野鸟的价值是否足够立案。

在某短视频平台上，搜索关键词“捕鸟”，能搜到大量商品售卖页面。有些商品宣传页甚至就是一只挂在捕鸟网上的野鸟照片，旁边还列有文字：“画眉、鸽子、斑鸠、蜡嘴”。有些店铺为了逃避监管，故意使用“补鸟”等谐音字。有的将所售商品称为“防鸟网”，用于果园阻止鸟类啄食果实，但真正的防鸟网为平面网，网线较粗、网格较大NG.28.66，不会对鸟类产生致命危害。而卖家所售的所谓“防鸟网”，网线很细，近乎透明，撑开后会形成深兜，鸟类难以躲避，实质是捕鸟网。

“燕子是双亲抚育后代的。现在是繁殖季，一只燕子死了，另一只压力会很大，很可能弃窝，一窝雏燕都会遭殃。”志愿者梁昕(化名)说，“在候鸟迁徙的高峰期，盗猎者会沿山脉、水边等鸟类途经的地方，拉几张大网。十来米长的大网，一天抓几百只不成问题。具有观赏价值的就高价出售，有的每只售价高达上千元。而那些失去观赏价值的，则被作为野味食材出售。”

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“扎染看似简单，其实最考验耐心。”重庆大学的蔡雨洁轻捻着随身携带的扎染布袋说。从兰草等植物中提取色素，再将布料用皮筋扎出形状，用染料染色NG.28.66，在水质、酸碱度、时间把控等环节的综合作用下，才成就一块色彩斑斓、图案独特的染布。将手放进染缸的那一刻，奇妙的触感与对未知成品的期待交织NG.28.66，让蔡雨洁完全沉浸其中。

“非遗+”链接不同场景，正在撬动消费市场，非遗衍生文创产品、非遗技艺体验、非遗元素服饰等已经涌入一些年轻人的文化消费圈。年轻人为什么愿意消费非遗体验或产品？他们在观看、体验非遗时了解、感受到了什么？近日，中国青年报·中青校媒面向全国高校大学生发起问卷调查，共回收有效问卷1382份NG.28.66，其中74.89%受访者曾为非遗相关产品或服务买单。

近些年，一些非遗项目在新的社会环境和需求中不断更新迭代。在00后非遗代表性传承人党飞华的手里，非遗项目皮影戏就走上了一方“赛博舞台”。陕西华县皮影在2011年入选世界人类非物质文化遗产，党飞华则是陕西东路皮影(汪氏皮影)制作技艺区级代表性传承人。皮影被这个00后玩出了不少新花样——传统的皮影角色仙鹤舞动着柔软灵活的脖颈，叼起“植物大战僵尸”中的“僵尸”；哪吒和迈克尔·杰克逊都化身皮影角色，在皮影画布上演起打斗或舞蹈；打造5米高的戏曲皮影角色，打破吉尼斯世界纪录……

除了新生代的非遗代表性传承人，越来越多的青年人也在以各种形式体验或学习非遗技艺。中青校媒调查发现，受访者消费非遗产品或服务的场景较为多元，包括体验非遗技艺(71.59%)，观看或参与非遗表演(55.56%)，购买带有非遗元素的品牌产品(54.59%)，购买非遗相关木雕、漆器实体产品(43.86%)，以及观看非遗展览(42.03%)等。

除了书法方面的消费，杜江晗也会为其他非遗产品买单。去潍坊时，他购买了一只小风筝，摆在书桌上作为装饰；出去游玩时遇到戏曲等表演性质的非遗，他也会去体验一把。“非物质文化遗产具有稀缺性，因此有的可能价格不低，但我仍然愿意消费，觉得物有所值。”最近他还想尝试制作漆扇，已经买好了制作工具，正准备研究如何制作。

在中央民族大学读书的于笑则热衷于探索具有非遗元素的品牌产品。作为奶茶爱好者，在茶饮选择上，她倾向于购买将非遗元素与品牌特点融合在一起的产品。于笑还喜欢探索中医文化。她自己购入了《中里巴人教你活学活用黄帝内经》《内证观察笔记》等书籍，“小几十元就能收获实用技能”。通过朋友推荐，她还购买了祛湿中药茶饮。实际饮用后，于笑觉得这些茶饮不仅口感尚可，更让她在心理上获得“养生”的满足感。

中青校媒调查发现，在为非遗产品或相关服务买单的受访青年中，89.95%受访者表示非遗相关消费值得。受访者愿意为非遗相关产品和服务买单，是因为可以满足情绪价值(77.20%)，能体验到其深厚的文化底蕴(70.05%)，支持和保护非遗(53.43%)，认可非遗相关产品和服务质量(40.58%)，学习到非遗相关的知识和技艺(40.19%)，认可非遗相关产品设计(37.10%)，满足其个性化的消费需求(29.28%)等。

杜江晗发现，对书法等非遗技艺和传统文化感兴趣的青年学生不在少数。在浙江大学紫金港校区读书期间，他所在的浙江大学学生书画社就在学校开设了国画、书法、篆刻等多门精品课程，作为学校第二课堂的美育课程，受到了许多同学的欢迎。到舟山校区读书后，杜江晗开设的“开源课堂”书法课也供不应求，容纳20人的课堂，每期都有四五十人选课。

扬州大学的徐烨舟非常在意非遗相关产品所蕴含的文化价值。在徐烨舟的记忆里，惠山泥人是她童年街巷小店里的常见之物，承载着儿时的回忆。小学时学校开设体验课程，她亲手制作简单的泥人、紫砂壶。但如今，惠山泥人仅在特定景区售卖，曾经的辉煌逐渐黯淡。出于传播家乡文化的愿望，已经成为大学生的她和团队成员设计线上课程，并走进社区授课，让更多青少年了解这项非遗技艺。“这些历经岁月沉淀的非遗技艺，凝聚着当地人民的智慧，承载着深厚的文化底蕴，不仅能给予人们祈福、寄托情感的心理慰藉，更是文化传承的重要载体。”

清华大学长聘教授、新闻与传播学院副院长杭敏在《深挖非遗文化与经济双重价值》一文中提到，文化资源在特定的社会结构中可以转化为经济收益。非遗独特的历史性与地域性，使其具有了天然的稀缺属性；体现在文化层面上，这种稀缺性与其承载的历史记忆、民族身份和文化认同密切相关，从而延展出市场溢价的巨大潜力。当非遗产品进入市场，其独特的文化内涵便成为重要标签，使其与消费者在情感共鸣中实现经济价值的释放。

非遗“破圈”离不开青年的喜爱NG.28.66，以及新生代传承人的接力。当非遗元素悄然融入生活，其衍生产品的推广和发展也面临一定的挑战。中青校媒调查发现，一些受访者从未体验过非遗相关产品的原因包括产品价格过高(51.30%)，对非遗不了解、缺乏兴趣(45.82%)，实用性不足、不符合现代需求(35.45%)，缺乏吸引力或创新设计(21.61%)等。与此同时，受访者对非遗的保护和传承有诸多期待，调查结果显示，受访者期待增加相关产品种类和实用性(70.41%)，降低价格、提高性价比(62.95%)，加强线上线下融合的推广方式(55.14%)，开展更多互动体验项目(45.30%)，挖掘更多非遗故事并进行传播(41.32%)，加强创意性开发(36.90%)等。

在党飞华看来，非遗相关产品的传承与发展既面临挑战，又有独特优势。一些非遗相关产品被卡在“看不懂”“买不到”“用不上”的三重困局里，其中最难解决的NG.28.66，就是“用不上”的问题。“如何给非遗技艺在当下的生活中找到一个使用场景，是许多非遗代表性传承人在持续思考的。”但与此同时，非遗相关产品在当下也容易收获广大年轻人的喜爱。“现在的年轻人喜欢听故事，会为情绪价值买单。非遗相关产品和服务最大的优势就是可以讲出好故事，故事越挖越有。”

现代化的运营思维对非遗的传承与发展起到至关重要的作用。党飞华介绍，除了通过短视频、艺术展等传播皮影戏，汪氏皮影还和冰峰、茶话弄等品牌合作，让皮影角色登上年轻人喜欢的饮料罐、奶茶杯。党飞华介绍：“目前在努力学习、开发、迭代我们的非遗产品。通过不断跨界，我们也打开了做产品的视角，与优秀的品牌合作，也反哺了我的创作，可以去发现皮影传承的更多可能性。”

为了让惠山泥人重新焕发生机NG.28.66，徐烨舟作为主要负责人，在学校组织开展了“弘菁扬优良师风，探非遗惠山文韵”社会实践项目。实践过程中，徐烨舟和团队采访了一位从事惠山泥人行业40余年的老师傅，并用镜头记录了他和惠山泥人的故事。在徐烨舟看来，保护和传承非遗技艺的关键在于创新。她提出可以塑造惠山泥人的网红品牌，对产品进行更新换代，将传统彩绘技艺与当下动漫人物、偶像明星等潮流元素相结合。

杭敏提到，非遗生产性保护并非文化商品的机械复制，更是以创新为驱动的传统文化内容与现代组织方式的融合。在尊重文化本真性的前提下，将设计创新、数字技术、体验模式与IP思维等相结合，已成为推动非遗可持续发展的多元路径。具体的操作包含设计赋能，激活传统美学；文旅融合，创造活态传承场域；数字技术推动传播革命；IP化运营打造非遗品牌矩阵等。她认为非遗产业化可以使传承与发展得以平衡NG.28.66，让非遗真正实现从“文化遗产”到“现代时尚”的鲜亮转身。